演出地點：泉州市高甲戲劇團

　　2月18日 晚上7:00

高甲戲《楊門女將》

　　2月19日 晚上7:00

高甲戲《兵反皇都》

　　2月20日晚上7:00

高甲戲《大鬧花府》

演出地點：泉州市洛江內(nèi)檢村

　　2月21日晚上 7:00

高甲戲《虎丘記》演出地點：泉州市洛江祺山村

以上所有演出單位均為：泉州市高甲戲傳承中心

歌舞劇

　　2月5日～15日下午3:30閩南非遺項目展演演出地點：泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館

　　2月5日下午3:30

泉州的老舍茶館“閩南風”主題晚會

演出地點：泉州市新門街三道行

　　2月9日、10日 上午10:00

閩南非遺項目研學體驗活動

活動地點：泉州歌舞劇院

戲窩子泉州·戲種介紹

“御前清音”泉州南音

　　泉州南音于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2009年9月，入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。泉州南音原稱“弦管”，是歷代積淀、多元形成的中國現(xiàn)存的最古老的樂種之一，是兩漢、晉唐和兩宋等朝代一次次入閩的中原移民，把中原音樂文化帶入泉州，與當?shù)孛耖g音樂相結(jié)合而形成的，體現(xiàn)了不同時期中華古樂南移的歷史積存。

泉州提線木偶戲

　　“木偶戲（泉州提線木偶戲）”于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2012年12月泉州市木偶劇團、晉江市掌中木偶劇團和漳州市木偶劇團捆綁申報的《福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃》入選聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”。宋元時期，泉州社會經(jīng)濟十分繁榮，多元文化交匯共榮。寺廟林立，祈福攘災、酬神還愿、醮事出煞等民間信仰與民俗活動極為繁盛。泉州提線木偶戲充分發(fā)揮它的獨特功能，成為民眾生、老、病、死等生命禮俗中不可或缺的重要部分。明清時期，泉州提線木偶戲班社林立，演出興盛，蔚為大觀。

“南戲活化石”梨園戲

　　2002年，梨園戲作為我國“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的典型代表，被亞太文化中心列入傳統(tǒng)民間表演藝術數(shù)據(jù)庫。“梨園戲”于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。梨園戲，是中國珍稀的保留至今的古老劇種之一，有深厚的文化底蘊和豐富的傳統(tǒng)表演藝術，被學術界認為是宋元南戲的遺響。

“南海明珠”高甲戲

　　“高甲戲”于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。高甲戲舊稱戈甲戲、九角戲，孕育于泉州“戲窩子”的大環(huán)境中，根植于民間；它操泉腔閩南方言、以南音為基本唱腔，從而成為本地區(qū)很具欣賞性的大劇種。上世紀上半葉，民間的高甲戲班遍布泉州城鄉(xiāng)各地。

晉江布袋木偶戲

　　木偶戲（晉江布袋木偶戲）于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。清末，晉江等地的布袋戲演出非常的活躍，并出現(xiàn)了許多著名藝人。道光末年李克茶創(chuàng)辦了“金永成”布袋戲班（即1953年成立的晉江潘徑布袋戲劇團的前身，1978年改名為晉江縣掌中木偶劇團，即現(xiàn)在的晉江市掌中木偶戲劇團）。清末民初，泉屬各縣一些著名的布袋戲班社紛紛興起，如清同治、光緒年間的閩南“五虎班”。

“天子傳音”泉州北管

　　“泉州北管”于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。北管又名北曲、小曲、小調(diào)、曲仔，是流傳于泉州市泉港區(qū)的一種絲竹音樂。清光緒八年（1882年）劉永賴、莊小兩人把江淮一帶的民間音樂帶到泉港，在泉港各地傳習開來，并經(jīng)常參加新郎新娘“鬧洞房”等民俗活動。同年，劉阿九受邀參加泉州“送孔子”的出游活動，其演奏笙聲震撼聽眾，泉州府臺申報上憲，授予“佾生”，送入府學就學，并為其取藝名舞庭。從此，北管受到地方官吏、文人學士推崇。

“閩南迪斯科”拍胸舞

　　“泉州拍胸舞”于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。泉州拍胸舞是福建最有代表性的民間舞蹈之一。“拍胸舞”顧名思義，赤膊拍胸為主要特點，又稱“打七響”、“打花綽”、“乞丐舞”。舞者頭上特別箍上一個草繩箍，系以稻草搓扎而成，形似蛇，把稻草扎成草箍套于頭上，既是古閩越稻文化的一種遺存，也是蛇圖騰文化的遺存，同時也是古閩越族祭祀舞蹈之遺存，此古俗至今仍保留在同一文化范疇巴楚文化的土家族祭祀舞蹈中，可佐證拍胸舞淵源之古遠。

柯派高甲戲丑行表演藝術

　　“高甲戲（柯派）”于2008年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。高甲戲丑行的表演最具吸引力，影響面最廣，盛演于閩南地區(qū)的高甲戲以丑角表演最為聞名，是戲曲中獨具特色的表演行當。柯派高甲戲丑行表演藝術創(chuàng)始人為“閩南第一丑”柯賢溪。俗稱痟羅溪表演藝術，發(fā)祥于福建泉州晉江，在閩南地區(qū)的泉州、廈門、漳州等地，在我國香港、澳門以及菲律賓等地區(qū)的國家均有流布。

“宗教劇種”打城戲

　　2008年，打城戲列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。泉州打城戲（又名法事戲、和尚戲、道士戲），是泉州、晉江民間由宋元以來僧、道普度超亡法事儀式衍變、發(fā)展起來的具有明顯宗教特征的地方戲曲劇種。因普度儀式最后一天的科儀中，有“打地下城”（即“破獄”）和“打天堂城的科法和武術、雜技之藝能表演為標志而被稱之為“打城戲”。該戲作為中國唯一的宗教劇種，是泉州傳統(tǒng)戲劇的一朵奇葩。

安海端午嗦啰嗹習俗

　　“端午節(jié)（安海嗦啰嗹習俗）”于2008年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。安海端午“嗦啰嗹”習俗，又叫采蓮，是泉州一帶的端午節(jié)習俗，端午節(jié)前三天，安海供奉龍王的六個境鋪就抬出象征龍神的泥塑或木雕的龍王頭讓人們焚香叩拜，至端午節(jié)午后出發(fā)，走街串巷進行“嗦啰嗹”活動。“嗦啰嗹”活動行進間反復詠唱“采蓮歌”，幾乎每唱一句歌詞，就要接唱一句“嗦啰嗹”，因而，人民大眾喜聞樂稱采蓮為“嗦啰嗹”。據(jù)考證，這句被反復詠唱的“嗦啰嗹啊伊嘟啊啊咧”，與我國古代佛教、道教驅(qū)邪鎮(zhèn)惡用的平安咒語系同出一源。