閩南網(wǎng)4月1日訊（閩南網(wǎng)記者 尤燕姿 吳圳烽 文/圖）北渠水畔、綠水潺潺，繁花似錦、蝶舞飛揚(yáng)。

　　正是春吐芬芳時(shí)節(jié)，近日，閩南網(wǎng)記者重游了位于泉州東郊靈山的伊斯蘭教圣墓。在泉州清源山管委會(huì)工作人員王曉蘭的帶領(lǐng)下，我們重溫了它的故事。

　　早在宋元時(shí)期，泉州刺桐港就被稱(chēng)為“東方第一大港”，海外交通繁華、世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至沓來(lái)。

伊斯蘭教圣墓前郁郁蔥蔥的樹(shù)木

　　“求知去吧，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”，伊斯蘭教先知穆罕默德的一句話(huà)，從公元七世紀(jì)初開(kāi)始，阿拉伯人一手提著貨物，一手捧著古蘭經(jīng)，來(lái)到中國(guó)朝貢、傳教，來(lái)到了泉州這片令他們魂?duì)繅?mèng)繞的熱土。

　　泉州伊斯蘭教圣墓，即為來(lái)泉州傳教的穆罕默德門(mén)徒三賢、四賢的墓葬，是我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡。一千多年過(guò)去了，它依然散發(fā)著魅力，總有人不遠(yuǎn)千里、萬(wàn)里來(lái)此朝拜。

泉州老八景，伊斯蘭教圣墓歷久彌新

　　“靈山圣墓，玉球風(fēng)動(dòng)”，被譽(yù)為泉州老八景之一的伊斯蘭教圣墓，藏在泉州東郊的靈山南麓。

　　穿過(guò)阿拉伯風(fēng)格的標(biāo)志性建筑拱門(mén)，石門(mén)之上，是穆斯林獨(dú)具特色的雙層塔，仿佛有一種進(jìn)入異國(guó)他鄉(xiāng)的感覺(jué)。

　　靈山腳下，北渠流經(jīng)而過(guò)

　　在前往圣墓的途中，走過(guò)架在北渠上的石橋，橋下潺潺的流水，岸邊綠樹(shù)低垂，鳥(niǎo)兒從水面掠過(guò)……人與自然的融合，令人心曠神怡。

　　踩著石板路，路兩邊的龍眼樹(shù)枝繁葉茂，十分旺盛，一路上，不知名的鳥(niǎo)叫聲，聲聲入耳。

　　石板路蜿蜒向上，到一處空地時(shí)豁然開(kāi)朗，一塊阿拉伯碑文立在臺(tái)階之上，指引著方向，坐北朝南的伊斯蘭教圣墓，仿佛是在凝視著世間的滄桑巨變。

　　時(shí)光穿梭到唐高祖武德年間（公元618～626年），穆罕默德曾派四大門(mén)徒來(lái)中國(guó)朝貢、傳教，一賢到廣州，二賢到揚(yáng)州，三賢沙仕謁、四賢我高仕到泉州。

　　漂洋過(guò)海到泉州傳教，兩位先賢歸真后葬于此山。站在兩位先賢的墓地前，眼前是兩排綠意蔥蘢的樹(shù)木，眺向遠(yuǎn)方，據(jù)說(shuō)在古代，可以看到寬闊海面上來(lái)來(lái)往往穿梭的船只，他們以此寄托對(duì)自己家鄉(xiāng)的思念。當(dāng)年，鄭和第五次下西洋，特來(lái)此祭告行香，并留下了行香碑文……

緊鄰的三賢四賢墓，坐北朝南

三賢四賢德高望重，呈星月型的圣墓規(guī)格很高

　　思緒回遷，呈星月型布局的三賢四賢圣墓回廊，令人心生肅穆。它的等級(jí)規(guī)格很高，墓廊呈9開(kāi)間分布，中間像是中國(guó)建筑風(fēng)格的大堂，旁邊像廂房一樣，兩邊各四間，融入了泉州閩南古厝的特色。而“9”字在唐朝更是皇室才能用的數(shù)字，證明三賢四賢在當(dāng)時(shí)的地位德高望重。

　　雖經(jīng)歷了明朝時(shí)的大地震，回廊和石柱至今保存完整，三層結(jié)構(gòu)的墓，以蓮花瓣為底座，中間平板，上面是回字形的墓蓋。其他墓石上，刻有祥云或者蓮花瓣，象征清凈純潔。

　　而巧合的是，伊斯蘭教圣墓整個(gè)景區(qū)的整體分布也呈星月型， 盡管核心區(qū)域不大，但歷史意義卻非常厚重。

　　現(xiàn)如今，泉州本地姓丁、姓郭的回民，大部分是穆斯林。據(jù)介紹，三賢四賢來(lái)到泉州時(shí)，是伊斯蘭教萌芽時(shí)期，到了元朝，泉州一半的人口是本地人，一半是穆斯林，可以想象當(dāng)時(shí)泉州經(jīng)貿(mào)是多么地繁榮，穆斯林在泉州經(jīng)商貿(mào)易、傳播宗教，與當(dāng)?shù)孛癖娡ɑ椋瑑煞N文化相互交融，并生根發(fā)芽。

　　喻為光明之城的泉州，夜晚燈火通明，傳說(shuō)埋葬先賢的地方夜晚會(huì)發(fā)出靈光，因此又稱(chēng)靈山圣墓。

　　伊斯蘭教圣墓獨(dú)具阿拉伯特色的石門(mén)

傳說(shuō)三賢四賢，曾施法驅(qū)除泉州灣鱷魚(yú)之患

　　相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚(yú)患難成災(zāi)，漁民不能出海打魚(yú)，從南洋、阿拉伯等地來(lái)的船舶不敢入港，一時(shí)泉州灣的海外通商貿(mào)易受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷(xiāo)。外來(lái)的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進(jìn)口貨物也無(wú)法起卸，沸騰的泉州港頓時(shí)冷落窒息。

　　就在沒(méi)有驅(qū)鱷良策之時(shí)，忽有吏部官員奏書(shū)，舉薦穆罕默德的四大門(mén)徒，唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧古蘭經(jīng)，席坐頂禮，最終由三賢四賢兩位先賢來(lái)泉州治理了鱷患。

　　他們面向西方誦讀古蘭經(jīng)，一揮手就招來(lái)了老鷹，老鷹叼著大石頭砸向海中，趕跑了鱷魚(yú)，恢復(fù)了泉州港昔日的繁華。而景區(qū)里的風(fēng)動(dòng)石，傳說(shuō)是老鷹叼的一塊沒(méi)有落入海中的巨石。

　　圣墓整體風(fēng)貌

不少虔誠(chéng)的教徒，從各地到泉州圣墓朝拜

　　傳說(shuō)總是那么出神入化，現(xiàn)實(shí)中，在宋元時(shí)期，泉州經(jīng)貿(mào)繁榮，各個(gè)地方都遍布了穆斯林的足跡，穆斯林人數(shù)一度達(dá)到頂峰。為了表達(dá)對(duì)兩位先賢的敬重，他們會(huì)自發(fā)來(lái)到伊斯蘭教圣墓朝拜，刻碑文留作紀(jì)念。

　　而每年的開(kāi)齋節(jié)，是伊斯蘭教的主要節(jié)日之一，是穆斯林虔誠(chéng)表達(dá)對(duì)先賢崇敬的日子。所以，每年開(kāi)齋節(jié)，都會(huì)有從全國(guó)各地、甚至是世界各地慕名而來(lái)的穆斯林，他們來(lái)到泉州伊斯蘭教圣墓前，面向西方，向著麥加的方向朝拜。

　　在泉州開(kāi)店的甘肅人馬先生，就是虔誠(chéng)的穆斯林。他說(shuō)，他們每周五都要休店一天，全家人沐浴更衣，到清真寺做禮拜。開(kāi)齋節(jié)的時(shí)候，則到圣墓游墳，寄托對(duì)先賢的哀思。

　　斗轉(zhuǎn)星移，如今神秘的泉州伊斯蘭教圣墓，藏在泉州靈山幽靜的世界里，山腳下，北渠的潺潺流水聲，宛如在訴說(shuō)著一個(gè)古老的傳說(shuō)。　　

　　千百年來(lái)，泉州伊斯蘭教圣墓靜靜地守望著靈山腳下的泉州城、泉州港，譜寫(xiě)著世紀(jì)史歌，貫穿古今……