7月11日，一幅幅由黑白兩色線條、線圈、漩渦、網(wǎng)格組成的圖案，出現(xiàn)在中國藝術(shù)研究院“田炳信靈意畫”研討會上。畫的作者是62歲的法學(xué)博士、詩人、作家，現(xiàn)任港澳日報(bào)社長田炳信。

　　他的畫靈感源于先秦典籍《山海經(jīng)》、文字辭典《爾雅》、甲骨文，以及先民的陰山巖畫，充滿圖騰感。因畫風(fēng)精靈古怪，故稱“靈意畫”。到目前為止，已形成靈鏡系列、巫覡系列、山海神獸系列、群獵系列等6000多幅作品。

　　2015年8月26日第一幅靈意畫誕生后，不到三年時(shí)間，已在30多個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了200多種靈意衍生品。2017年8月7日，第一座靈意雕塑——“靈魚滾月”在包頭落成，很多市民特意趕來與這個(gè)20米高、18噸重的不銹鋼造型合拍夜景。此后，靈意畫以唐卡、沙畫、黑陶、紫砂、篆刻、版畫等多種非遺形式或定制產(chǎn)品結(jié)合，在短時(shí)間內(nèi)形成了“靈意畫+”概念的爆發(fā)式落地，成為一種新的文化藝術(shù)現(xiàn)象。

　　“很多非遺項(xiàng)目難以為繼，我思考良久，不是工藝過時(shí)，恰是圖案太陳舊，難以引起剛剛崛起的、具有消費(fèi)能力的互聯(lián)網(wǎng)人的關(guān)注和好奇。”現(xiàn)場，會議主角田炳信介紹了自己在創(chuàng)作之初的思考：像龍、麒麟、鳳凰、貔貅這些無中生有的文化符號，給了我們無限的想象和用之不竭的靈感，現(xiàn)在，我們的藝術(shù)創(chuàng)作要感知互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化，對古老的中國文明進(jìn)行二次激活，創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的文化符號。

　　但是，藝術(shù)作為研究對象，是分門別類的。按照傳統(tǒng)的藝術(shù)劃分，靈意畫無法歸類，加上其創(chuàng)始人田炳信非美術(shù)院校科班出身，沒有傳統(tǒng)繪畫的師承授受，靈意畫問世之初，曾被很多人，包括一些方家大師排斥在藝術(shù)殿堂的大門之外。

　　對一種新的藝術(shù)現(xiàn)象，是包容、支持、還是否定？“作為有話語權(quán)的研究單位，應(yīng)該有一個(gè)相對客觀公正的表態(tài)。對田炳信的靈意畫大家怎么看，正是我們這個(gè)研討會的初衷。”中國藝術(shù)研究院院長連輯說。“對沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的畫家，我們不能排斥在圈外，畫之道是相通的。在紛繁復(fù)雜的藝術(shù)世界里，田炳信用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言發(fā)聲，非常難得。”

　　評論家陳木齊認(rèn)為，眾多商家廠家看中靈意畫，主動找上門來與田炳信合作，是因?yàn)殪`意畫構(gòu)象中，具有對中華文化傳承基因密碼的內(nèi)在認(rèn)同。“中國漢字是象形文字，象形文字最初就是亦字亦畫，依據(jù)古籍作畫，引領(lǐng)觀者追思遠(yuǎn)古、回歸自然。”

　　同時(shí)，“藝術(shù)為人民服務(wù)、為社會大眾喜聞樂見，應(yīng)該成為藝術(shù)研究者判別藝術(shù)潮流和藝術(shù)作品高下優(yōu)劣的一根重要標(biāo)尺。”陳木齊說，從市場反應(yīng)來看，靈意畫老少咸宜、雅俗共賞，在藝術(shù)方向性上，回答了藝術(shù)作品給誰看的問題。

　　對于田炳信這位非職業(yè)畫家，中國藝術(shù)研究院副院長譚平有很多疑問，“創(chuàng)作一個(gè)形象，我們學(xué)院派一般是腦子里先有一個(gè)形象，但是眼前這些靈意畫，你不知道它的原點(diǎn)在哪兒？是直接從外形開始還是從一根線開始？是先形象后抽象還是先抽象后形象？”

　　“從觀察角度來說，他的視角更像是蜻蜓之眼——復(fù)眼，從上下左右前后六個(gè)視角觀察一個(gè)事物。”作為田炳信的大學(xué)同窗，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所高研中心主任王志遠(yuǎn)之前就同創(chuàng)作者交換過看法。

　　這一點(diǎn)引起了譚平進(jìn)一步的反思：“現(xiàn)在的美術(shù)教育，都是按照西方的觀察方法，看東西就是一個(gè)焦點(diǎn)。如果想畫另一面，就得畫第二張。到畢加索時(shí)代才有了創(chuàng)新，有了立體感。”譚平推測，田炳信這種無師自通的視角，可能得益于他寫詩、辦企業(yè)、做媒體等多種閱歷，因此而產(chǎn)生了與眾不同的看待事物的角度。

　　“從事藝術(shù)五十多年，我看到的圖像和具象的東西太多了，但田炳信的靈意雕塑視覺沖擊力非常強(qiáng)，看到的瞬間我就被打動了。”在中央美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)創(chuàng)作研究所副所長秦璞看來，田炳信的雕塑，空間張力很強(qiáng)，把山海經(jīng)里原始的、最本質(zhì)的一些符號，經(jīng)過他對空間感應(yīng)的角度，再用他的藝術(shù)語言釋放到社會空間，簡單大氣又接地氣。

　　連輯認(rèn)為，田炳信的靈意畫，在構(gòu)思上空靈豐富、在造型上有規(guī)可循又突破邊界、在內(nèi)容上透著他對古代文化的深刻理解，“取鋼筆工筆的線條畫法，取《山海經(jīng)》、《爾雅》這些傳統(tǒng)神秘文化里的“意”，是田炳信對文化思考的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，是給夢想造型。”

　　連輯同時(shí)指出，在藝術(shù)創(chuàng)造歷程中，一定要觀察、思考，甚至反思。“你現(xiàn)在已經(jīng)畫了六千多幅了，要考慮和第一幅有什么區(qū)別。”他建議田炳信要向張大千、韓美林、畢加索這些“大咖”學(xué)習(xí)，“合并同類項(xiàng)”，不斷突破自己。

　　“感覺田炳信與外星人有神交”“與非洲巖畫相比，多了靈動、詩意”“延展性很好，有很強(qiáng)的生命力”……

　　現(xiàn)場，楊華山、鄭光旭、林維、張劍、鄭慶余、劉波、李唫、崔曉東、裴建國、余輝、劉以林等一行專家從各自角度對田炳信的靈意畫進(jìn)行了點(diǎn)評。

　　田炳信表示，此次研討會等于是中西業(yè)內(nèi)“高手”對其作品進(jìn)行了一次全方位的把脈，讓他既看到了生長的契機(jī)，也看到了那些不通的血脈，未來創(chuàng)作的信心更足了，“不要說自己垂垂老矣，與億萬年的時(shí)空相比，我還是‘小鮮肉’，要保持高昂、積極、正能量，賦予作品更多的創(chuàng)意！”