從石獅鎮中路拐入八卦街鳳里庵入口廣場，可見一座高大雄偉的古牌坊，這就是聞名遐邇、有著300多年歷史的石獅市級文物——施瑯坊。

　　歷經坎坷的石獅施瑯坊

　　施瑯（1621—1696），字尊侯，號琢公，福建晉江人，清代水師名將。340年前，施瑯將軍祭海誓師，親率大軍從東山出發，揮師澎湖，收復臺灣。由于施瑯對收復臺灣作出了重大貢獻，得到康熙皇帝的“溫旨慰勞，賞鴦優渥”，并鼓勵其“益加敬慎，以保功名”。著有《平南實錄》四卷等。施瑯的愛國主義精神具有豐富的歷史內涵和重大的現實意義。

　　施瑯坊也叫南邦寄重坊、館頂坊，屬紀功牌坊，位于石獅市鳳里街道寬仁社區。數十年前，當地居民修建房屋，將此牌坊砌進墻壁，于是它便夾在兩幢民房之間，和砌起來的墻壁“融”為一體。這一砌一融的“神操作”，無形中也將這座牌坊給保護了下來。

　　2011年初，鳳里街道寬仁社區居委會原主任、市人大代表洪天恩呼吁有關部門趁鎮中路改造之機對施瑯坊加以保護。

　　2011年9月，隱藏于民房墻壁的施瑯坊被拆出，得以重見天日，相關構件被運至石獅市博物館進行保護。

　　2021年9月，石獅市使用原物構件進行移建，古樸雄偉的施瑯坊在八卦街鳳里庵入口廣場落成。

　　石獅施瑯坊背面的“忠勇性成”四字

　　施瑯坊原為施瑯將軍謝世后所立，正面朝泉州府城，為花崗巖石質重檐式仿木結構，寬7.5、高9.5米。有正方形立柱4根，分門道為3孔。頂端翹脊有石刻“恩榮”牌一方。“恩榮”牌下有一長匾，陰刻楷書“南邦寄重”四字；背面陰刻楷書“忠勇性成”。

　　“南邦寄重”語出康熙三十七年（1698）九月十六日康熙帝派員《諭祭（施瑯）第三次文》：“上將權隆，控大洋而膺節鉞；南邦寄重，開炎徼以作屏坦。”“忠勇性成”語出康熙二十二年（1683）九月初十日康熙帝晉封施瑯為靖海侯的《封侯制誥》：“以爾忠勇性成，韜鈐夙裕，兼能洞悉海外形勢，特簡為福建水師提督，前往相度機宜，整兵征進（臺灣）。”

　　長匾與橫梁之間，另嵌一石匾，正背兩面均以陰文寸楷鐫刻施瑯官銜榮寵：“太子太保、光祿大夫、內大臣，解賜御衣龍袍、褒賜詩章，三賜御膳，兩蒙天恩存問，二次特遣宗室大臣額附部堂侍衛郊外勞接，乾清宮暢春院召對掖起賜坐，欽命靖海將軍兼管福建水師提督臺澎水陸軍務，封靖海侯世襲罔替，贈少傅、崇祀黌宮、謚襄壯施瑯。”

　　橫梁的正背兩面上均刻有精美的雙龍戲珠紋飾，彰顯施瑯之尊榮，說明他在人們心目中有著十分重要的地位。

　　同安績光銅柱坊

　　閩南施瑯坊

　　原有18座現僅存2座

　　牌坊是中華特色建筑文化之一，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。在封建社會牌坊是崇高榮譽的象征，樹牌坊是彰德行、沐皇恩、流芳百世之舉。

　　施瑯在康熙三十六年（1697）逝后，“康熙加贈太子少傅，謚襄壯，命官3次諭祭，并于泉州府學前建祠祀之。”在閩南各地，許多地方都為施瑯立碑建坊，以表彰其豐功偉績。據早些年的統計，閩南共建有18座施瑯坊。滄海桑田，如今尚存的僅有2座，除了石獅這1座，廈門同安還有1座，叫績光銅柱坊。

　　施瑯是晉江衙口人，石獅也有施姓鄉親，石獅的施姓與晉江衙口施姓同宗，號稱“臨濮堂”。

　　據史料記載，清康熙末葉，靖海侯施瑯之侄施都爺（即施韜，字文起）授蔭任左都督。施韜遵照施瑯的遺囑“石獅不可離，姓許不可欺”，卸任左都督后，在石獅馬腳橋創辦了最早的典當行“順源典當”。施韜也成為當時石獅赫赫有名的實業家。如今在石獅馬腳橋（人民路）西面小巷內仍然存有“都爺池”的舊址。施韜還于清康熙五十六年（1717）捐資擴建始建于南宋紹興十二年（1142）的泉郡南孔道——廈瀆橋（又名普利大通橋）150余丈，使廈瀆橋總長延長到350余丈，促進了海峽兩岸的物資交流和商業發展。

　　施瑯去世后，石獅亦建施瑯坊。牌坊所立之處，即為今天的寬仁館頂。宋、元時期，館頂建有驛館，清代時改為汛地公館，故名館頂。公館前有一條由永寧、深滬等沿海村莊通往泉州府城的官路。施瑯坊就屹立在官路上。

　　石獅施瑯坊正面的“南邦寄重”四字

　　保護文物古跡任重道遠

　　文物是博大精深的中華文化的承載物，反映著各個歷史時期的經濟文化、民俗風情、時代特征，有著深厚的文化內涵，值得我們倍加保護和傳承。

　　著名僑鄉石獅市文物古跡眾多，尤以新晉世界文化遺產的萬壽塔（姑嫂塔）、六勝塔和石湖碼頭最負盛名。值得注意的是，還有一些文物古跡尚未被發現，隨著人們文物保護意識的逐漸增強，相信像歷經坎坷的施瑯坊一樣，將有越來越多的文物古跡被發現，并得到很好的保護。

　　令人欣喜的是，近來開展的八卦街文化節活動，以施瑯坊弘揚愛國愛鄉文化為橋梁紐帶，依托施瑯紀功坊、鳳里庵、城隍廟以及在建的施瑯坊美術館等載體，常態化開展主題民俗活動，借力傳統文化凝心立德鑄魂，賡續先輩血脈，建設文化老街，增進文化傳承認同，深化閩臺聯結，謀求長遠發展，意義重大。 （尼松義）