閩南建筑

　　一份舊房契，竟然牽出隱居泉州的一大望族，牽出一條海上絲綢之路的隱約航跡來。

　　位于泉州古城區(qū)涂門街、關(guān)岳廟西邊的這座世家大厝，坐北朝南，四進(jìn)三開間硬山式建筑，原有四落四櫸頭三庭井，東邊附建有連排7間護(hù)厝，配建有天井、水井、后花園。這座閩南翹脊飛檐、皇宮式建筑，絲毫不見錫蘭山國(guó)建筑模式，這也是它隱伏泉州市井古建筑群中，不顯山不露水、不易被發(fā)現(xiàn)的原因。當(dāng)然，也有可能是錫蘭人入泉時(shí)間久遠(yuǎn)，歷經(jīng)數(shù)代與當(dāng)?shù)赝脑颉?/p>

　　大厝建于明末清初。1996年6月，泉州舊城區(qū)涂門街關(guān)岳廟片區(qū)改造拆遷，涂門街118—120號(hào)林家大厝，限至當(dāng)年6月25日拆遷。厝主林先生在整理家中舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)家傳百年的老房契，上面記載著其祖父在清光緒十一年（1885）從阮鼠世、阮銅世手中購(gòu)房一事。后來深入研究發(fā)現(xiàn)，房子的原主人還不是阮氏兄弟，而是阮家從世家手中買來的。房契分屬二份，一份是世家把大厝典當(dāng)給阮氏時(shí)所立，另一份則是將該厝賣斷給阮家時(shí)立。立契人寫著：世銓觀、世榜觀、世培觀、世炳觀，加蓋有“泉州市人民政府”20世紀(jì)50年代的驗(yàn)訖章。

　　1996年12月，泉州考古工作者在泉州東岳山一個(gè)叫“洗腳坑”的地方，發(fā)現(xiàn)世家家族墓地。考證后得出，這是錫蘭王子后裔的家族墓群，上有“明使臣世公孺人蒲氏墓 孫華立”“通事世公慈淑 謝氏墓”等字樣。從中可知，最遲在明代，錫蘭山國(guó)曾派使臣來華，并定居泉州，且死后葬在泉州。而且這些錫蘭人與泉州本地婦女通婚，還被允許在中國(guó)有公職、做“通事”等工作。由此考證出“洗腳坑”原為“世家坑”訛稱。

　　后經(jīng)多方了解考證、查史志記載發(fā)現(xiàn)，早在公元4世紀(jì)末，錫蘭人（今稱斯里蘭卡）就曾派沙門曇摩帶一尊玉佛到訪中國(guó)。中國(guó)有名的高僧法顯和尚，也在義熙六年（410）到錫蘭取經(jīng)，并帶回佛經(jīng)多部。《明史》《外國(guó)傳·錫蘭山》更是有明確記載。天順三年（1459），王葛力生夏剌昔利把交剌惹遣使來貢。后經(jīng)考證，這位來貢的王子因王位被侄兒繼承，斷了回國(guó)為王的念頭，留在泉州娶妻生子、傳宗接代，并取自己錫蘭語姓名的第一字“世”字作族姓。后來，數(shù)代單傳，到世隆這一代僅生三女，只好將其中一女“世益娟”招許姓一男入贅，并申明其后世要以“許世”為姓，傳至今日，尚有許世吟娥一位。

　　2001年，泉州市人民政府據(jù)此將世家大厝完好保存，并公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。消息傳到臺(tái)灣，臺(tái)灣世氏后裔連夜召開家族會(huì)議，并派人攜族譜前來泉州尋根。據(jù)那本修于清光緒十九年（1893）的族譜記載，錫蘭王子在泉州傳至十五世世振治，于道光年間，到其杭州表兄弟杜中士（翰林院庶吉士、浙江督糧道）處，后在返泉途中，遇到盜賊，被搶劫一空，只好渡臺(tái)到彰化、高雄以教書為生，自此傳宗接代，在臺(tái)開花結(jié)果。 （陳嫣蘭）