南安雪峰崇圣禪寺介紹

　　雪峰崇圣禪寺位于泉州南安市康美。

　　地理位置

　　雄偉峻峭的楊梅山山脈，來自高聳云天的蓬華天柱峰，矗立在泉州南安市康美、洪瀨、梅山三鎮(zhèn)交界處，橫亙?nèi)羝粒瑪€列似筍。山中樹木蔥郁，古木參天，山泉清冽，花香鳥語，風(fēng)光壯麗。雪峰禪寺座落在楊梅山中東南坡大山凹。從山麓康美鎮(zhèn)梅元村公路驅(qū)車上山至寺前山門三公里，再從山門走過三、四百米的林蔭大道，抬頭仰望，高低錯落、金碧輝煌、巍峨壯觀的雪峰寺建筑群，赫然在目，梵宇上空，可見層巒疊嶂，叢叢綠樹如傘，云煙繚繞。沿放生池東側(cè)緩步徑，登上石階小路進(jìn)入寺中第一大殿，回望山下，晉江東溪環(huán)流而過。溪流南面一片沃野，沃野層頭幾道淡淡的山巒，高低起伏顛連天邊。南宋大儒朱熹的書法楹聯(lián)“地位清高，日月每從肩上過;門庭開闊，江山常在章中看”形象地概括了雪峰寺的山川形勝。

　　楊梅山鐘靈毓秀，細(xì)心的游人，可以從綠樹叢中眺見寺前千余米處，有一峰翔拜于前。此即俗稱胡僧拜佛。早在建寺之前，因此山川形勝，有堪與家預(yù)言此地當(dāng)出高僧。

　　歷史淵源

　　楊梅山雪峰寺因何取名與世稱“南方叢林”第一的福州閩侯雪峰山上的雪峰寺同名?這同兩地建寺肇始，系同一個祖師，即中國佛教史上赫赫有名的大和尚義存禪師有極深的淵源。

　　公元527年，梁武帝大通元年秋，菩提達(dá)摩把釋迦牟尼佛傳下的教外別傳佛心宗帶入中國，成為東土一世祖。十幾年后，達(dá)摩對慧可付法叮嚀說偈一首：吾本來東土，傳教救迷情，一花開五葉，結(jié)果自熱成。此后，禪宗果然派生青原系、南岳系、又由兩系派衍出臨濟(jì)、溈仰、曹洞、云門、法眼五宗。五宗枝繁葉茂，分燈傳繼，千余年來，在中國佛教界和社會億萬民眾中影響頗為深遠(yuǎn)。而云門、法眼兩宗即出自義存一人門下。

　　義存和尚，誕生在楊梅山下的澗埕村。義存在開創(chuàng)福州閩侯雪峰寺前，父母逝世后合葬于楊梅山中，人稱白馬墳。據(jù)筆者所知所想，此中寓示著佛教深義。乾寧元年(894)，名聞天下的義存禪師，以73歲高齡從吳越游歷歸來，返閩途中憶念父母生育之恩，即歸南安楊梅山，就父母墳?zāi)顾?，搭建庵舍以奉香火而資冥福。庵舍綿歷歲月，幾經(jīng)興廢。200余年后，北宗徽宗宣和二年(1120年)泉州教諭、南安籍人黃祖舜崇仰義存，上楊梅山尋訪祭拜義存父母墳，在墳前豎立一塊石碑，上書“雪峰父母墳”，并植柏樹在墳旁。

　　雪峰之名開始在楊梅山出現(xiàn)。又過百余年，南宋淳佑三年(1243年)，天賜和尚由于追慕義存和尚，愛人之心施及父母山川，來到山中墳旁創(chuàng)庵，自號“枟拙三筑”，靜修守墳。后又募化擴(kuò)建。人稱白馬墳庵。此后數(shù)百年間，寺宇幾經(jīng)修葺擴(kuò)建，蔚成規(guī)模。世稱此寺庵為“小雪峰”，閩侯雪峰寺為“大雪峰”。(若據(jù)廈門大學(xué)王榮國教授的研究推算，義存禪師在楊梅山結(jié)茅守墳并修行應(yīng)是南安雪峰禪寺之肇始，其時當(dāng)在義存49歲之前，亦即開創(chuàng)侯官(閩侯縣)大雪峰寺之前。

　　王教授在《福建佛教史》(廈門大學(xué)出版社1997年9月出版)說，[清]懷蔭布、黃任：《泉州府志》卷之七，《山川·二》南安縣“楊梅山”條載：“楊梅山，……下有虎廳巖，……亦名雪峰巖。五代僧義存焚修于此，葬父母其下。后棲侯官雪峰山，遂沿其名”。據(jù)[唐]黃滔：《福州雪峰山故真覺大師碑銘》記載：義存卒于五代后梁開平二年(908年)。筆者(王教授)認(rèn)為，上述記載的年代有誤，但其史實(shí)基本可信。又據(jù)[明]徐(火勃)：《雪峰志》卷之三，《紀(jì)禪宗·真覺大師年譜》可知，義存禪師開創(chuàng)侯官雪峰山是咸通十一年之前。義存在父母墳旁結(jié)茅守墳并修行，應(yīng)該是可信的。義存禪師結(jié)茅守墳并修行應(yīng)是南安雪峰寺之肇始。據(jù)此推算，義存葬父母在咸通11年之前。)