府衛城遺址

　　貴州素有"安順的牌坊，鎮寧的城墻"一說。實際上，鎮遠的明代古城墻與鎮寧古城墻毫不遜色。

　　府城、衛城都建于明代，并且都是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛雙城的天然護城河，鎮遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當地人仍然習慣將城內舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛城"。

　　河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡;河南岸的衛城遺址顯得比較規整、氣派，是后來修復的。

　　香爐巖

　　是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮遠時，曾經常在這里垂釣。

　　萬壽宮

　　在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建筑群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面上。

　　紫陽洞

　　又稱"紫陽書院"。為紀念宋代理學大師朱熹(號紫陽先生)而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建筑群中最具代表性的一組建筑。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作為基礎而建造。

　　中元禪院

　　傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三豐的修煉之處，假如確有其事，那么這里許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成;前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有;望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎只是一根木柱。

　　天后宮

　　依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在于它遠離大海、地處內陸，卻祭祀海神，而且將閩南建筑風格與苗、侗吊角樓建筑風格結合在一起。天后為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由于舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮遠居住，他們在遠離大海的高原內陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮遠歷史上"八大會館"之一。

　　四官殿

　　這里供奉著鎮遠的鎮城之神：分別是戰國時期四位聲名顯赫的戰將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建筑模式修建，以適應建殿的險要地勢。

　　和平村

　　"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮遠衛城十字街東側五云山下，原鎮遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛城上北門，面臨濞陽河，后依五云山，有衛城南門通金堡苗鄉，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍墻，并恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供游客參觀。"和平村"先后關押日軍俘虜約六七百人。由于中國共產黨抗日民族統一戰線政策和優待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰同盟西南總部"負責人、反戰作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志愿成立了"在華日本人民反戰同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰爭，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰同盟支部。

　　鎮遠博物館

　　博物館的陳列圍繞鎮遠的"歷史文化名城"為主題，內容有小鎮的發展、民族風情、民族節日、民居擷萃等。博物館本身的建筑也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內部布局為兩進天井的四合院，分前殿、后殿及兩側廂房。祠內現存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。