德濟門遺址是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素。它是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史，為城市南部商業(yè)性城區(qū)的重要地標，體現了官方對海洋貿易和城市商業(yè)發(fā)展的行政保障。德濟門遺址是宋元以來泉州古城的南門遺址，南面緊臨著晉江。它建造于13世紀,14世紀中、晚期（元、明兩代）擴建，沿用近700余年。

　　至20世紀初，隨著泉州近代城市的發(fā)展建設，南城門不再使用，后毀于火災。21世紀初，泉州政府對德濟門遺址進行了考古發(fā)掘，實施了遺址保護措施，并對遺址的歷史信息進行了系統的闡釋與展示，使這一承載了豐富歷史信息的古城門遺址重新呈現在世人面前。周邊社區(qū)及城市居民非常熱愛這處遺產，稱之為“露天博物館”。

　　德濟門的建造與發(fā)展，與10-13世紀泉州海外貿易的繁榮密切相關。當時沿晉江的城市南部一帶，成為重要的商品交易市場和外商云集的地段，人煙稠密，但每年江水泛濫時盡成澤國。1230年（南宋），郡守游九功于瀕江一線建設了兼具防洪功能的城墻，開設兩門，其中之一就是位于南端的德濟門。

　　德濟門遺址在價值上主要有三大方面特點：一是證實了宋元泉州城市在海洋貿易促進下向南部沿江區(qū)域拓展的史實，其各個歷史時期的建造痕跡是宋元以來泉州城市發(fā)展的歷史標本。二是城市南部商業(yè)性城區(qū)的重要地標，展現了宋元泉州地區(qū)政府對城市商業(yè)區(qū)的管理，體現了官方對海洋貿易和城市商業(yè)發(fā)展的行政保障。三是德濟門遺址出土的伊斯蘭教、基督教、印度教石構件是宋元泉州城市人群匯聚、多元文化共存的重要佐證。

　　經考古發(fā)掘的德濟門遺址由不同時期的遺跡疊合而成。遺址坐北面南，面積近2000平方米，由花崗巖條石、廢舊石建筑構件等砌筑而成，局部以白灰灌漿加固。根據建筑遺跡之間的關系，考古工作區(qū)分出南宋、元、明、清等各朝代修建的遺跡，遺址由北向南分別由南宋城墻遺跡、內壕溝及古拱橋、元明城墻及城門、明代甕城、外壕溝等遺跡組成，整體呈現出由北向南擴建的趨勢。

德濟門遺址

　　【整體格局】

　　整體格局上有過三次發(fā)展，德濟門及與之相連的翼城始建于1230年，其時天后宮（順濟宮）、順濟橋俱已建成，這里成為進入城市南部商業(yè)區(qū)的交通要道。門址在元代1352年進行了拓建，明代增建甕城，清代重修加固甕城的墻基，沿用至20世紀中期，歷時700余年。2001年經過考古發(fā)掘，完整揭露出13世紀以來多次營建遺跡。

　　【宋代城墻遺址】

　　建于南宋紹定三年（1230年），沿宋代晉江岸線成弧狀東西向延伸。考古發(fā)掘揭露長度31.5米，墻寬7.2-7.6米，墻體外壁用條石丁順分層筑砌，墻心填土及少量碎石并稍加夯筑而成。

　　【壕溝】
　　壕溝建于南宋紹定三年（1230年），初為宋代城墻南側的外城壕。元至正十二年（1352年）南擴城墻至壕溝以南，并改砌壕溝側壁及溝底，作為內壕溝使用。壕溝考古發(fā)掘揭露長度47.2米，溝寬1.93-2.88米，深2.5-2.75米。壕溝兩側壁由條石丁順分層砌筑。

　　【明代城墻與甕城】

　　明代洪武初年（1368-1398年）在元代城墻基礎上修建。現存城垣、門樓基礎、門道、甕城等遺跡。甕城西墻內側還保留有清代為加寬和加固明代甕城而增補的一段城墻。

　　明代城墻在宋代城墻及壕溝南側，東西向延伸，考古發(fā)掘揭露長度43.1米，殘高0.5-1米，基寬4.8-5.45米。墻體外壁用條石丁順分層砌筑，墻心填土及少量碎石并稍加夯筑而成。城門門道南窄北寬，平面呈“凸”字形，北端東西兩側保存有城樓墩臺遺跡。門道鋪架五條石橋板橫跨于內壕溝之上。

　　【出土物】

　　遺址內出土了修城磚、石質建筑構件、明清時期的鐵炮、鐵彈丸等文物，并發(fā)現有一方17世紀刻有“盤詰奸細“四字的石碑。

　　【外來宗教石刻】

　　古基督教石刻：這方石刻一端是基督教的十字架與蓮座，另一端是伊斯蘭教的“云月”圖案。 　這證明了宋元時期泉州政府對各宗教采取兼容并蓄的政策，出現了基督教與伊斯蘭教之間存在融合的現象。