“我們為什么要談文化？作為閩南人，你知道多少自己身邊的文化現象？”11日下午，在千年安溪文廟古時講學、弘道的明倫堂里，來自全縣各行各業的特聘講師、干部群眾等兩百多人有序圍坐，聆聽泉州師范學院原副校長、安溪籍教授林華東開講《閩南文化隨談》。

　　整場演講，林華東從文化內涵及其表現、閩南文化核心精神、海上絲路文化傳播和閩南民企文化支撐四方面，與全場聽眾們分享自己多年來對閩南文化的研究成果。一個半小時演講，林教授激情飽滿，用貼近百姓生活的語言，深入淺出剖析閩南文化密碼，還時不時來個“閩南歌曲秀”，現場氣氛輕松，為在場聽眾獻上豐盛“文化大餐”。　　

　　全球視野下探尋閩南文化

　　“閩南文化是以閩南方言為外在特征的世界各地閩南人在傳承中華文化基礎上形成的、具有共同思維意識、共同風俗習慣和共同生活方式的區域性特色文化。”這是林華東給閩南文化下的定義，他認為閩南族群的識別特征閩南方言源于古漢語，閩南文化源于中華文化。

　　林華東曾在《閩南文化：閩南族群的精神家園》一書中闡述閩南族群和閩南文化的源流。他認為閩南文化是“華夏文化＋（融合）閩南早期當地原住民文化＋（融合）后期東西方文化”而形成的。

　　林華東把閩南文化基本特征概括為重鄉崇祖的生活哲學、愛拼敢贏的精神氣質、重義求利的價值觀念和山海交融的行為模式。他引用實例說明，閩南文化中重鄉崇祖是一種潛在心理意識，已滲透到日常生活方方面面，比如，承載閩南文化的閩南方言，至今還在大量使用著古漢語的“鼎”（鍋）“冊”（書）、“箸”（筷）等基本字詞。

　　林華東認為，閩南人愛拼敢贏表現在不滿足現狀，勇于進取，敢于冒險，百折不撓。“三分天注定，七分靠打拼”“靠自己的骨頭長肉”正是這種精神的寫照。同時，閩南人善于經商崇尚優秀的傳統價值取向，既務實求利，又真誠回饋社會。在現實中，閩南人急公好義，海內外僑親積極回報鄉梓，助學興教、筑路修橋，改變家鄉面貌。

　　林華東還創造性提出閩南文化具有“山海交融”的特點。他說，生存環境造就閩南人不安現狀打拼精神。家住山區的人，照樣可以漂洋過海，可以“過番”。比如，安溪不靠海，但是為生活需求，他們離鄉背井，渡海求生。目前安溪籍臺灣鄉民達200多萬人，占臺灣總人口的1/10強，山海交融行為模式已成閩南人典型特征。

　　閩南文化為海絲提供豐厚文化基礎

　　林華東認為，閩南文化特色得益于古代海上絲綢之路的交往。他說，閩南族群傳承中華文化“和合”“共贏”思想，在對外商貿活動中海納百川，不斷吸納阿拉伯文化、南洋文化和西洋文化，形成獨有特色的文化。一直以來，閩南人最能保護歷史傳統，重鄉崇祖，敬畏上蒼，敬畏鬼神，敬畏生靈。

　　林華東認為，閩南人是走向世界的海航先驅，“海絲”沿線到處都是閩南人扎根的足跡，閩南先民與沿線各國民眾風雨同舟、披荊斬棘，成就許多偉業，為這些國家發展、為海上絲路順暢交流做出不可磨滅的貢獻。

　　林華東認為，海上絲綢之路輸送的除了絲綢，主要是“茶瓷、香料，中國瓷器的傳播使許多國家崇尚東方瓷器藝術，甚至將瓷器文化融合到宗教文化之中。中國茶文化隨著茶葉流通走向世界，在日本形成“茶道”，在英國形成下午茶。自宋元以來，閩南人，特別是安溪人的海上絲路，推動那個時代進步，從生活方式到思維理念對世界眾多國家產生深刻影響。林華東提出，閩南文化所展示的海洋經濟觀念、和諧共榮意識、多元共生意愿，互惠互信理念，將為建設21世紀海上絲綢之路提供豐厚文化基礎。

　　演講中，林華東還從“晉江經驗”研討閩南民企文化支撐。他將閩南民企發展經驗概括為“做夢都想當老板”“多元融合有底蘊”“勇立潮頭顯才能”三個特點和“文化是一種重要的生產要素”一個結論。

　　林華東認為，“晉江狼”創造舉世聞名的閩南文化，安溪人更是靠自己的骨頭長肉，實現從國家級貧困縣到全國百強縣的轉變；愛拼才會贏的文化精神作為不可或缺的重要生產要素，推動著區域發展。

　　人物名片

　　林華東教授，泉州師范學院原副校長，現為福建師范大學博士生導師，《泉州師范學院學報》主編，全國優秀社會科學普及專家，福建省高校教學名師。主要研究領域是閩南思想文化和閩南方言；近年來在泉州及各縣（市、區）和新加坡、馬六甲、中國臺灣等地開展閩南思想文化、閩南方言、“東亞文化之都”“海上絲路”等專題演講70多場次。

　　林華東教授先后在《光明日報》《人民日報》《人民論壇》等刊物發表論文100多篇，撰寫和主編《閩南文化：閩南族群的精神家園》《泉州方言研究》《泉州方言文化》《泉州歌謠》等著作和教材22部，主持出版“泉州學研究小叢書”“閩南文化研究叢書”“閩臺與海絲文化研究叢書”三套；先后10次獲福建省和泉州市社科優秀成果一、二、三等獎。他提煉的閩南文化核心精神、基本特征及其歷史性和世界性等觀點，在學術界和社會各界產生廣泛影響。（記者林欽固/文 劉伯怡/圖）