處 暑

節(jié)選自《微讀節(jié)氣》 / 朱偉

　　處暑為七月中，這個(gè)“處”是“止”，暑氣至此而止，開始退伏潛藏，以待來年了。陽氣熾熱而催熟萬物后自然退位，陰氣開始彌漫，才秋風(fēng)漸肅，這就是中秋了。

　　恭敬為肅，處暑后，鷹感肅氣擊鳥而祭，萬物收成而祀，都是恭敬天地的表現(xiàn)。而秋之整肅又為冬之休養(yǎng)，休養(yǎng)中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴(yán)。

處暑三候

　　鷹乃祭鳥：處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。

　　天地始肅：后五日“天地始肅”，這個(gè)“肅”是“肅清”，天氣因“肅”而清，因“肅”必“肅殺”，所以，肅清后必帶來蕭瑟之氣。

　　禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各類，天氣肅殺后，莊稼才有收成，成熟曰“登”。

秋云

　　竹風(fēng)醒晚醉，窗月伴秋吟；早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長。秋波正澄清，秋光輕淺，秋云委婉，正切秋水伊人之想。

　　天水秋云薄，天長杳無隔，秋意冉冉，一年中最美季節(jié)將至，想“決決溪泉到處聞，一家松火隔秋云”，“白石臥可枕，青蘿行可攀，意中如有得，盡日不欲還”的境界了。

秋水

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，鶩是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，此時(shí)那水讓天濾成凈透，任何色彩都包含在它的清瀲之中，杜甫因此用“秋水為神玉為骨”，白居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白鱗”，皆意境深遠(yuǎn)。

秋聲

　　歐陽修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。四無人聲，聲在樹間。”“萬壑樹聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜（注：杜甫）的句子。樹聲為悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思。“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，其實(shí)是李賀的詩意。

處暑有關(guān)的詩詞

長江二首

　　(宋) 蘇泂

　　處暑無三日，新涼直萬金。

　　白頭更世事，青草印禪心。

　　放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。

　　極知仁者壽，未必海之深。

秋日喜雨題周材老壁

　　(宋) 王之道

　　大旱彌千里，群心迫望霓。

　　檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。

　　處暑余三日，高原滿一犁。

　　我來何所喜，焦槁免無泥。

處暑民俗

處暑吃鴨

　　處暑節(jié)氣，民間有吃鴨子的習(xí)俗，做法也五花八門。處暑這天，老北京人都會(huì)去買處暑百合鴨等，而江蘇地區(qū)，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，叫做“處暑送鴨，無病各家”

放河燈：悼念逝者，祈保平安

　　處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”，其中一項(xiàng)重要的民俗是放河燈。

　　河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中任其飄流，向海神祈保平安，后來發(fā)展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。

開漁節(jié)：千舸競發(fā)，捕獲海鮮

　　對于沿海漁民來說，處暑意味著漁業(yè)收獲。這個(gè)時(shí)候海域水溫依然偏高，魚群會(huì)停留在漁場周圍，魚蝦貝類發(fā)育成熟。

　　每年處暑期間，浙江沿海會(huì)舉行隆重的開漁節(jié)，歡送漁民駕船出海。

處暑養(yǎng)生

　　處暑，是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣。處暑前后，冷空氣南下次數(shù)開始增多，氣溫下降逐漸明顯。南方地區(qū)，往往在處暑尾聲再次遭遇高溫天，這就是名副其實(shí)的“秋老虎”。處暑時(shí)節(jié)，白天氣溫雖然仍會(huì)很高，但早晚溫度低，溫差較大，人們應(yīng)預(yù)防感冒。

　　處暑后，人體出汗明顯減少，水鹽代謝功能逐漸恢復(fù)平衡，進(jìn)入生理休整階段，機(jī)體于是出現(xiàn)疲憊感，產(chǎn)生“秋乏”。化解“秋乏”，要保證充足睡眠，早睡早起，避免熬夜；飲食清淡，宜多吃西紅柿、茄子、馬鈴薯、葡萄和梨等食物。

　　處暑之后，秋意漸濃，正是暢游郊野、迎秋賞景、登高望遠(yuǎn)的好時(shí)節(jié)。秋季運(yùn)動(dòng)可選擇快走、登山、打球等，對于老年人來說，運(yùn)動(dòng)要以“不累”為標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)動(dòng)時(shí)間最好選在早晚，中午由于室外天氣仍然炎熱，要避免戶外活動(dòng)。

　　文/央視新聞綜合

　　來源: 央視新聞