“錦帆肇絲綢之路，隱約六朝遺韻。文氣開閩海之風，郡領千年風騷。”

　　南安市豐州鎮，一個地杰人靈的地方，流傳有許多各具特色的民俗風情，積淀了厚重的傳統文化。

　　“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。當元宵遇上豐州古城，那些藏在古詩詞中的絕美意象和傳承在文化里的幸福喜悅，足以令人感動贊嘆！

　　元宵花燈（王志輝 攝）

　　每年的正月十三至十五，南安豐州鎮都會舉辦元宵點燈活動。

　　相傳，唐僖宗年間，傅氏開閩始祖傅實帶兵入閩，駐于武榮（今南安豐州桃源），傅實在桃源設立唐王宮，元宵節則按長安結燈儀式，點綴升平，與民同樂，這就是桃源第一次點燈，隨后遍及閩南。這里，也成了泉州最早開始在元宵節點燈的地方。

　　“龍年的元宵節我們也將舉辦元宵燈會。”桃源宮里，傅氏族人傅東升對即將到來的元宵燈會有著滿滿的期待。

　　南安豐州燈會內容豐富，自唐代舉辦后，周邊城鄉紛紛也效仿傅氏大宗祠的習俗，于元宵期間舉辦元宵燈會，尤其以豐州燕山黃氏家廟元宵燈會最為出名。泉州燈會（豐州燕山）也被列入泉州市第四批市級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　據《燕山黃氏譜牒匯編（卷二）·楹聯》載：“明嘉靖四十年（1561）南安古城修建峻工之際，知縣夏汝礪于燕山元宵燈會期間，蒞臨參觀燈會時，應族人之請即席寫下楹聯：漫道武榮州，至今猶有弦歌會；每逢上元日，到此曾聞鐘鼓聲。”說的就是數百年來燕山黃氏家廟元宵燈會盛況的真實寫照。

　　豐州燕山黃氏家廟燈會習俗內容與以桃源傅氏為代表的豐州燈會大致相同，主要內容包括張燈結彩、懸掛祖像、供筵祭祖、鉆燈腳、討花枝、乞龕前燈等。

　　豐州燈會習俗世代相沿，將散居在全國各地(包括港、澳、臺)及各國的宗族宗親團聚一起，共敘鄉情族誼，進行愛國愛鄉的情感交流，對精神文明、物質文明建設協同發展起到推動作用，具有重要的精神文明價值。

祈風儀典見證豐州

　　公元1174年，時任泉州提舉市舶的虞仲房，帶著屬下洪子用、朱彥欽等人走上泉州九日山，舉辦祈風儀典，并于九日山西峰刻下祈風石刻，一般記述祈風時間、地點、參加者姓名和儀式結束后的活動等內容。這也是九日山現存最早一段祈風石刻。

　　九日山祈風儀典（王志輝 攝）

　　千年前，“海上絲綢之路”從這里出發，鋪開了一幅“梯航萬國”的輝煌長卷。宋元時，泉州郡守每年都要在九日山下的昭惠廟舉行祈風典禮，供奉通遠王，并目送點點帆影通達四海，走向世界，并在九日山刻石以紀之。

　　2022年“九日山祈風儀典”列入福建省第七批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。而民俗文化在歷史的見證下不斷傳承，離不開豐州人的堅守。時至今日，越來越多當地村民關注到九日山祈風石刻，他們積極參與祈風儀典表演，用心守護著文化遺產。越來越多的游客也來到九日山，為了一睹這座集歷史、文物、詩文、文學、書法、宗教為一體的文化寶庫，更為從堅不可摧的山石中，窺見泉州那璀璨的海絲文明。

非遺陣法“武”動豐州

　　在豐州鎮桃源村，除了元宵燈會，以傅氏家族為傳承主體的一種古老陣法——“南安蛇脫殼古陣法”，至今已有四百多年的歷史，被列入福建省第三批省級非物質文化遺產名錄。

　　所謂蛇脫殼陣，即隊形演練采用兩行縱隊，兩隊逆向推進，按套路繞陣，隊員依序不斷交換對手，一個一個過招，猶如蛇脫殼一樣，一節一節地行走。蛇脫殼陣參加演練的人數不限，器械可以是各種傳統兵器和家具、農具，通稱為“家私”，演練的拳法套路是當地傳承的桃源拳。

　　南安蛇脫殼陣有其獨特的拳種陣法、兵器套路和歷史背景。相傳蛇脫殼陣陣法是由明代泉州人俞大猷所創的“獨輪車”陣法演變而來，是應對倭寇縱深的疏散隊形作戰特點，克敵制勝的陣法。

　　據相關傳承人介紹，當年豐州桃源傅應嘉協同俞大猷、戚繼光抗擊倭寇，有“俞龍戚虎傅蛟龍”之譽。在桃源村，很多農具和家具，如板凳、耙子、扁擔、鋤頭、雨傘等，信手拈來都可以成為兵器，并且每種農具家具都有自己特殊的打法和套路，后來桃源拳融入太祖拳，剛柔相濟，注重實戰、實用，既承襲北少林北方人身材膘悍的剛烈拳法，又融和了“下南人”靈活機敏的步法，出手快、轉門快，一招一式都不虛晃，招招致用，風格鮮明，并傳承至今，所以也有人稱其為原汁原味的太祖拳。

　　南安蛇脫殼陣的陣法，環環相扣，陣法嚴謹，攻防有度，能針對不同敵對目標開展有力進攻，是我國目前武林界少有的拳種獨特的陣法。

　　據統計，豐州鎮目前共有非物質文化遺產項目22項。有南音、什音、五音等傳統音樂，跳鼓舞、彩球舞等傳統舞蹈，桃源蛇脫殼古陣法、桃源獅陣、太祖拳等傳統體育，還有石亭綠茶制作工藝、漆線雕、西天佛國佛雕技藝等傳統技藝，以及祭祖、修譜、元宵燈會、粗腳頭等民俗。

　　來豐州，看泉州，豐州，這座富有歷史和文化底蘊的古鎮，充滿了神秘和美麗，她多彩的民俗文化，讓人流連忘返，試問誰不戀豐饒之州，誰不想留豐美之州。