由導(dǎo)演楊蕊執(zhí)導(dǎo)，王紫逸、多布杰、洛桑念扎、楊秀措、阿旺仁青、扎西德勒、洛桑達(dá)瓦、田征、格登扎西等主演的西藏傳奇大片《金珠瑪米》正在全國各地?zé)嵫嫌常芏嘤^眾在觀影之后卻覺得電影中描述的西藏不是自己以往了解的西藏，也有一些觀眾覺得電影中的西藏非常寫實，《金珠瑪米》中的西藏才是最真實的西藏。究竟是一部什么樣的電影，能夠獲得如此兩極的評價，也是讓人十分好奇。

金珠瑪米豆瓣評分

　　近兩年西藏題材的電影在熒幕上可謂大放異彩，從《岡仁波齊》到《七十七天》都獲得了票房和口碑的雙豐收，電影里純凈的天空，澄澈的湖泊和西藏人民虔誠的信仰都讓長期生活在大城市的都市觀眾熱捧不已，但《金珠瑪米》講述的似乎是一個完全不同的西藏。

　　有看過電影的觀眾反應(yīng)，《金珠瑪米》里的故事完全是隨心所欲虛構(gòu)的，根本沒有藏味，那段歷史只是被作為背景的畫板，劇情放到任意偏遠(yuǎn)地區(qū)都不會走樣，既然這樣，怎么能夠稱其為一部西藏電影呢？

　　對于這一質(zhì)疑，導(dǎo)演楊蕊表示這反倒正是她想要展現(xiàn)給觀眾的。在以往的西藏電影中，常常是以內(nèi)地人視角來講述西藏故事。這些對藏文化的膜拜、欣賞和朝圣態(tài)度只能在內(nèi)地人眼中形成一種佛國神圣的景象，但卻很少觸及西藏人真實的內(nèi)心感受。而《金珠瑪米》則不是，《金珠瑪米》告訴觀眾的是在西藏高原上生活的那些人，他們和我們一模一樣，在重大的歷史關(guān)頭他們也會有自己的猶豫、掙扎和困惑，這樣的故事當(dāng)然可以發(fā)生在很多地方，因為所有的人性都是一樣的，都是相通的，西藏人也是普通人，也是和我們一樣的人。

　　其實《金珠瑪米》中并不缺少西藏奇觀，甚至電影中的藏東景觀還是其他電影中看不到的，電影中也不缺乏信仰，電影中即使是土匪也有自己的信仰，但這些都不是電影的重點，《金珠瑪米》真正想展現(xiàn)給觀眾的，不是神性的西藏，而是人性的西藏，有血有肉的西藏。

　　在看過《金珠瑪米》的觀眾中間，有一個有趣的現(xiàn)象，有很多漢族觀眾看了電影之后，覺得電影中對藏人的刻畫有偏差，甚至有觀眾直接批判電影把西藏人拍得愚昧野蠻，質(zhì)問導(dǎo)演天天朝圣，善良平和的西藏人怎么可能做出剁手指、點天燈這樣殘忍的事呢？

　　相反許多藏族觀眾看了之后卻表示故事讓他們很感動，因為市場上很少見到這樣以藏族人視角來看待西藏的西藏電影，電影中的“天高地闊，好惡由心”更是讓他們很有共鳴。

　　對于觀眾的質(zhì)疑，導(dǎo)演笑稱自己說的不算，應(yīng)該由真正的西藏人來回答“西藏到底是什么樣”這個問題。對此著名的西藏演員多布杰做出了回應(yīng)，他說，在觀看電影時不能脫離電影中的背景環(huán)境，電影中講述的是60年前的西藏，每一個民族，每個地方都有不同的規(guī)矩，犯了規(guī)矩就會受到懲罰，但并不是說隨隨便便就可以砍去一個人的手指或者挖眼睛，作為那個年代的土司，人物做出這樣的行為是合理的。對于此前西藏題材中重點描述的西藏人的信仰，多布杰說，西藏人有信仰，但也要生活，他們不可能每天都在朝拜，他們也要勞作，也要學(xué)習(xí)，朝拜只是西藏人生活中的一部分，只是此前的很多電影中都將故事重點放在了這方面，因此給了觀眾這樣的印象。

　　作為一部從西藏人角度來看待西藏的電影，《金珠瑪米》做了一個大膽的嘗試，它收獲了藏人的高口碑，也收獲了一些誤解和爭議。導(dǎo)演楊蕊表示，今天如果她不來做這個嘗試，日后也總要有人來做，只要是對得起自己作為一個電影人所承擔(dān)的責(zé)任，也無須畏懼爭議。無論你看或不看，它就在那里，就讓時間去驗證一切吧。

　　電影《金珠瑪米》講述的是發(fā)生在中國最后一個未開放地區(qū)西藏昌都的戰(zhàn)爭與愛情傳奇故事。一個傳奇故事發(fā)生在一片神奇詭秘的土地上，這種植根于自然的真實環(huán)境發(fā)生的故事更加稱奇，堪稱“藏地冰與火之歌”，令人愈加期待。本片由昌都市康延川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司、四川出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、北京樹樹樹影視文化有限公司、拉薩通泰投資有限公司等公司投資，目前正在全國熱血上映。