語氣就是說話的口氣，就是語句在思想感情處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的聲音形式。有聲語言的魅力主要體現(xiàn)在復(fù)雜鮮活的語氣上。

一、語氣的表達(dá)主要從兩個(gè)方面入手：

　　一是語氣的感情色彩和分量；二是語氣的聲音形式。前者是語氣的靈魂，后者是語氣的形象。在靈魂的支配下，形象發(fā)生姿態(tài)萬千的變化。語氣的感情色彩是指語句中包含的態(tài)度傾向和感情情緒。態(tài)度和傾向是建立在判斷和分析墓礎(chǔ)上的贊成、反對(duì)、歌頌、抨擊、贊揚(yáng)、批判等等；感情的分量就是程度、分寸、火候。語氣的感情色彩和分量的綜合形成稿件的基調(diào)。在稿件的基調(diào)和目的的統(tǒng)領(lǐng)之下，不同語句自身的語氣的感情色彩和分量體現(xiàn)其特殊性，而具有特殊性的語氣按照一定的聯(lián)系融合、貫穿在一起，成為一個(gè)有機(jī)的、和諧的整體，最終體現(xiàn)基調(diào)，實(shí)現(xiàn)目的。

二、語氣的感情色彩和分量的確定，從宏觀和共性的方面講，要符合四個(gè)原則：

　　1。符合歷史發(fā)展方向的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；

　　2。符合中國傳統(tǒng)文化精粹和積極的精神理念；

　　3。符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)；

　　4。符合大眾傳播的基本規(guī)律和要求。

從具體和個(gè)體的角度來講，要綜合把握和融合以下要素：

　　（1）精心、細(xì)致、周到的理解和感受稿件的思想感情、內(nèi)涵和意圖；

　　（2）把稿件和節(jié)目的特點(diǎn)、風(fēng)格統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)把握。把稿件的特點(diǎn)盡量貼合到節(jié)目的要求上來；

　　（3）將播音員、主持人的真實(shí)情感、思維方式、語言表達(dá)特點(diǎn)融入到稿件和節(jié)目中，在三者的聯(lián)系點(diǎn)、溝通點(diǎn)和融合點(diǎn)上做足文章，唯此，播音主持作品才有自己的特色、個(gè)性。

三、對(duì)語氣的感情色彩、分量的分析和把握不是僅僅停留在備稿的階段，也不是在感受的積累和醞釀階段，而是蓄勢(shì)待發(fā)，要通過聲音形式表達(dá)出來。

　　因此，怎樣體現(xiàn)感情色彩和分量是確定了色彩、分量之后更重要的工作，這就勢(shì)必要談到語氣的聲音形式問題。語氣的聲音形式必須在語流中來討論。這就涉及語勢(shì)的概念。簡(jiǎn)言之，語勢(shì)就是有聲語言的發(fā)展趨勢(shì)或走向。

語勢(shì)包括三個(gè)要素：氣息、聲音和口腔狀態(tài)。

　　氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，它來自思想感情的運(yùn)動(dòng)。思想感情的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致氣息的運(yùn)動(dòng)，氣息的運(yùn)動(dòng)使聲音形式發(fā)生變化。聲音是音色、音高、音強(qiáng)和音長的綜合。此四者通常是協(xié)同發(fā)生改變，它們的變化也會(huì)導(dǎo)致聲音形式的變化。口腔狀態(tài)指在思想感情的要求下，因吐字歸音而導(dǎo)致的口腔的松緊、開閉等變化狀態(tài)。此三個(gè)要素中的一個(gè)發(fā)生改變，聲音形式都會(huì)起變化，而往往是在三者配合下共同作用于語氣的聲音形式。一般地，語勢(shì)可總結(jié)成五種形態(tài)：波峰類、波谷類、上山類、下山類、半起類。峰、谷、上、下、半的形成主要看語句的目的、感情色彩和分量，這些因素成為氣息、口腔狀態(tài)變化的依據(jù)。當(dāng)然，語句中詞語的客觀音色所引發(fā)的播音員、主持人的聲音的控制也起著重要的作用。比如，“昂揚(yáng)”這個(gè)詞的音色明亮、高亢，如果正好體現(xiàn)語句目的，就會(huì)作為重音存在，在語勢(shì)形勢(shì)上一定體現(xiàn)為波峰而不是波谷。

　　復(fù)雜鮮活的語氣是體現(xiàn)有聲語言的魅力的主要因素。但是，必須指出的是，語氣的體現(xiàn)是多種因素共同作用的結(jié)果，語氣本身是播音主持外部技巧的一種，和其他內(nèi)外部技巧一起影響有聲語言表達(dá)效果的。因此，在實(shí)踐中，必須具體分析綜合運(yùn)用播音主持的內(nèi)外部技巧。

　　（來源：藝考家長圈 田澤驕整理）