古代書法家中“四賢”分別指？實(shí)力PK誰(shuí)更勝一籌？
《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語(yǔ)以類相從綴成卷。”此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。
王獻(xiàn)之畫像
王獻(xiàn)之，字子敬，漢族，生于會(huì)稽山陰（今浙江紹興），為書圣王羲之第七子、晉簡(jiǎn)文帝司馬昱之婿。王獻(xiàn)之自幼聰明好學(xué)，在書法上專攻草書、隸書，也擅長(zhǎng)繪畫。他自幼隨父練習(xí)書法，父親的悉心傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長(zhǎng)、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。
王獻(xiàn)之《中秋帖》（唐摹本）
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