“陰盛陽衰”的論調(diào)盛行了好多年，說這個話的大概是男性，話語間透露出一種緊張，一種征戰(zhàn)，似乎還有一種統(tǒng)治欲望，一種地位衰落的哀婉。當然了，和曾經(jīng)藏頭裹足、養(yǎng)在深閨的女性來比，現(xiàn)在的女性，自然不再是男性品頭論足的玩偶，也不是未嫁從父、已嫁從夫、夫死從子的寄生階層。女性的地位一躍而上，成了獨立于男性之外的“半邊天”。因此，有些男人就開始緊張了，“陰盛陽衰”也好，“山下老虎”也好，“河東獅吼”也罷，無不是這種心態(tài)下的惡劣產(chǎn)物。從來沒有見過此類含義對等的詞加在男性身上。

這不，去年鄭州就有一所小學急了，據(jù)說是“為防止陰盛陽衰、女強男弱”“培養(yǎng)男生陽剛之氣”“鄭州市秦嶺路小學多功能教室里，30余名小男生整齊地站立著，昂頭、挺胸，大聲宣讀《男子漢宣言》：‘我是男子漢，身體壯如鋼……我是男子漢，真正純爺們……’。”該校校長“曹建平表示，希望通過這個活動，主要是讓孩子從小知道，男人、男子漢今后的責任，讓小男生意識到自己是個小男子漢，在校園樹立陽剛之氣。”

人類走向現(xiàn)代文明，一個重要表征就是實現(xiàn)了價值多元，兩性平等。如果是一部商業(yè)電影的宣傳，為了吸引眼球，這樣宣言一下也罷了，而這是一所小學。地球人都知道，小學是培養(yǎng)人塑造人的地方，這樣的塑造會產(chǎn)生什么樣的人格，真是疑問。因為性別意識是一種文化養(yǎng)成，剛出生的嬰兒對自己的性別內(nèi)涵并不清楚，也從來不懂得男孩就要舞槍弄棒，女兒就要搽脂抹粉。讓小孩子集中到一個教室讀這樣一個自我高置性角色的宣言，我不知道這30幾個小孩今后怎樣看待身旁的女生?(因為人家是爺們，暗含著你是什么--女流，明顯有性別歧視在)，還能不能以正常心態(tài)和女生交往?如何看待男性氣質(zhì)不是那么明顯的男孩兒?會不會從小就不懂的包容異己價值?而這樣一個示范效應，又會在這所學校的女生心中造成怎樣的影響?她們還敢堅持自己也是一種自足自立的價值體系嗎?而那些男性氣質(zhì)不強烈的男孩又該如何看待自己，自卑自抑自閉嗎?

人類歷史早就告訴我們，大多人做的事不一定就都對，少數(shù)也有少數(shù)的價值，只要他們沒有反人類、反社會、傷害他人，就自有其存在的理由。原因很簡單，種族上你可能是多數(shù)，但是在宗教、性別、年齡、性取向、甚至是高矮胖瘦上呢?還永遠是多數(shù)嗎?無數(shù)的宗教戰(zhàn)爭、無數(shù)的大屠殺，無不是不寬容惹的禍，結(jié)果呢?生靈荼毒而已。一所學校，不是教孩子怎樣明白人類這些從血的事實中得來的經(jīng)驗教訓，卻從另一個方面教他們潛意識里認可歧視，真是荒天下之大謬。

再則，在曹校長的意識里，讀讀“我是男子漢，真正純爺們”，就似乎知道了“男人、男子漢的責任”。要我看，這恰恰是不自信的表現(xiàn)，喧囂乖戾下，恰恰隱藏著干空怯懦的內(nèi)核，生怕別人不承認他是男人。在生物圈里，雞從來不說自己是雞，狗也從來不說自己是狗，也從來沒見哪個女人振臂高呼自己是女人，只有男人生怕別人不知道他是男人，要宣揚，要自耀。這種話語背后，隱藏著怎樣的權(quán)力關(guān)系，真值得分析。把男人塑造成一種統(tǒng)治價值(陽剛之氣)，鋪排到所有人的潛意識里，本身就意味著對另一種價值(陰柔之氣)的排擠，對誰最有利，不言自明。另外，一個人負不負責任和男性氣質(zhì)能不能直接掛鉤?所有女人都不負責任?還是所有男性性征不明顯的男人就不負責任?按這個邏輯下去，只能得出梁山水泊殺人不眨眼的好漢們比中國歷代以來的文人，如李杜、王孟、蘇辛等等都要負責任，因為這些飽讀詩書明白儒教義理的人哪里有那些草莽野夫更“爺們”。顯然，如果不是曹校長得了失心瘋，就是我們歷代的史書都撒了謊。

現(xiàn)代世界，不論是國家之間，還是個人之間，最重要的行為就是溝通與合作。因為人類早就懂得，雙贏比互殘好(所謂“斗雀雙墜地，交蔓各升籬”是也)，交流比冷戰(zhàn)強，合作比拆臺高。當年周恩來在國際舞臺上提出“求同存異”就是這種智慧的體現(xiàn)，中國改革開放30 余年的經(jīng)濟成就也受益于此。在普通人層面上，學會與他人平等的交流、交往、合作，是培養(yǎng)一個人健全人格的基礎(chǔ)，學校無疑該培養(yǎng)這種品質(zhì)。而要想達到這一步，前提是平等待人，包容異己，不因別人的不同嗜好而目光異樣，也不過分張揚一己之價值希望統(tǒng)治全球。而鄭州該小學對男性價值的過分凸顯，無疑是與這種世界主流價值背道而馳的。除非，明天該校長又突發(fā)奇想，來個30位女生的《女性宣言》。那我只能說，他真是閑。

其實，性別壓迫自古已然，于今為弱。男性對女性的歧視，包括對女性所代表價值(如陰柔、不武、保守等)的歧視，遍布全球不同文化當中。但隨著文明的腳步，人類漸漸懂得，對兩性中任何一性的歧視，都不能給歧視者帶來幸福，更莫說雙方。因為只有平等的地位、平等的人格，才能有幸福可言，否則主人對奴才似的高高在上和奴才對主人的俯首帖耳，只能帶來夾雜在其間的恩威與媚佞，在這里，人格是扭曲的，雙方都如此，何來真正愛情，又哪有幸福。所以現(xiàn)代社會，加在女性身上的枷鎖被層層打破，女性在法律上取得了和男性同等的地位。但是在文化中、語詞中、習俗觀念中，甚至一部分人的價值取向里，這種壓迫、歧視依舊存在。很明顯，現(xiàn)在的壓迫與歧視都脫離了表面，隱藏到了背后，這更值得警惕。

我們這個國家，還在轉(zhuǎn)型的征程上變動不居，既有后現(xiàn)代(如李宇春、著姐等所謂中性性特征的人也得到了社會認可)，也有中世紀(如鄭州該小學的高調(diào)宣言)。但我還是希望，我們大步向前去，不要留戀來時路。(文：辛之暉)